八九一 嘉峪关西断疆城大漠沙，旌旗漫卷浸霜华。胡笳古曲声声咽，狄马新蹄点点凹。凛夜烽台冰刺骨，斜阳燧影血茹霞。谁收朔北征人泪，驰马长安报妇家？诗的意思是：向西，再向西，长城到这里截断，放眼望去，千里无垠，大漠荒沙。旌旗，猎猎漫卷，浸染着银色的霜华。胡笳，在营火旁吹奏着古曲，一声声似在呜咽，边塞的马，崭新的蹄印，嵌在沙上，点点洼洼。在寒冷的冬夜里，烽火台，冰凌刺骨，在向晚斜阳燧墩的影子中，士兵的鲜血...
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八八六 变迁点石成金语不疯，桑田沧海更频仍。人看渭水曾流浊，我谓泾河正转清。异枳堪分南北地，同禅怎见古今僧。黄河故道三回改，可有新皇恋汴京？诗的意思是：人们最向往的变化，莫过于点石成金，这可不是在做梦，将此物变作彼物，难道不是事之常情？世界上沧桑巨变的故事，古今中外，谁说不是变换频仍？人都说，渭水原来是那样清，现在怎么变得那样混浊？我便补充说，泾河原来是浑浊的，不知哪年哪月，忽然变得澄清，由此可以...
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八八一 岳阳楼滕公贬谪巴陵幸，引进鸿篇万古留。北眺巫山真念怃，南临湘水雅言休。悲欢俱是春秋虑，进退皆关天地忧。不藉铮铮文正语，谁人指解岳阳楼？诗的意思是：滕子京连续遭到皇帝的谴咒，这是他个人的不幸，却正是巴陵的福佑，由重修岳阳楼而引来了《岳阳楼记》这样的名篇锦绣，使得文与物相得益彰，同辉共映，万古长留。站在岳阳楼向北眺望巫山，奔涌而来的慈爱心愿往往会相伴淡淡的愁烦，向南面临那滚滚湘江，所有匡正世道...
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八七六 易水易水狼牙穹顶岩，棋盘旧迹入天端。天梯一径云烟隐，蛇谷三潭水气宽。险岭如针尖颖锐，危崖似剑凛光寒。遥听壮士悲歌里，可有宏图更壮观？诗的意思是：燕赵古国易水之畔的狼牙山是天顶上的巉岩，古老的棋盘坨耸入云端。攀登狼牙山主峰的一条石径，犹如一道高高的天梯，隐没入静静的云海，而蛇谷的潭水，在瀑布的激发下，水汽一层层拓宽。那些险峻的山岭像针刺一样，尖锐的峰顶显得那样锐利，那些高高的悬崖如同利剑，凛...
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八六六 大雁塔未赴慈恩雁塔前，休夸履迹到长安。盘登七榭摩天小，俯瞰三秦揽地宽。万里求经恭舍利，千年弃法愧迦蘭。浮屠自有人扶正，怎奈真传哪处看？诗的意思是：如果没有亲赴慈恩寺的大雁塔去瞻仰一番，你就千万别夸耀自己曾经到过古都长安。盘旋登梯而上，在七层楼阁的顶端，仿佛可以触摸天穹的时候，忽然会觉得塔是那样壮阔，天是那样狭小，在那里凭栏俯瞰三秦大地，仿佛眼前可以拥揽之地竟是那样阔宽。玄奘法师为供奉从印度...
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八六一 枇杷五月枇杷满树黄，两年花蕊一年霜。东坡误叹新芦美，司马凿言陈橘芳。似炼金丸三百馝，如尝沁汁九千香。诗情最数川人好，万里桥边念女郎。诗的意思是：五月的枇杷满树金黄，两年的花蕊一年经霜。东坡误叹这是新芦之美，司马则确凿说这是陈橘之芳。好像似练成的三百粒金丸散发着馥郁之气，又好像尝到了九千滴沁汁蕴含的馨香。最有诗情的评价数川人的才好，这评价来自万里桥边那位令人念念不忘的女郎。八六二 薛涛琵琶闾巷...
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八三一 火种取火曾经最履难，安知利弊哪为天。楚人一炬宫楼灭，燧祖三燔肉米鲜。为有无情防走水，偏无有意爇收泉。柴薪遍野重忧虑，半烬坑灰会复燃。诗的意思是：人类取那一把火的历程曾经走得非常艰难，可谁能够事先就知道这把火的利弊究竟哪个才是天。烧掉秦宫的那一把疯狂之火成了千年罪过，而煮熟食物的那一把暖灶之火却成了世代传承的美好之缘。为了这一把火的无情，人们处心积虑地处处提防失火，却偏偏没有用尽心思去烧热汲...
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八二一 放水帑银辗转入民间，放水偏偏难转旋。本是回笼肠梗阻，却成去处血凝栓。美刀未卷毛家币，楼市焉堆法纸钱。无影铜斤何处觅，可循轨迹问官宣。诗的意思是：帑银在辗转中流入了民间，虽是放水容易偏偏水流难以转旋。本来是回笼时的肠梗阻，却成了流去方向的血凝栓。美刀没有卷走毛家币，楼市也没有堆积法纸钱。没有形迹的铜斤到哪里去寻觅，可以沿循着轨迹去问一问官宣。八二二 雨意苍山似海雾如涛，日影沉浮几动摇。已淡红霞...
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八一一 缺水雁北从来不忍看，天高地远旱畴峦。前人古郡非轻徙，后裔今家怎重安。觅水应能逃百困，立锥却是惹千难。涓溪点点泉流小，两桶盛干一井栏。诗的意思是：这块处于世外，实际上被边缘化却并非桃源的地方从来就让人不忍心再看，天也高，地也远，旱情总是笼罩着平畴大峦。问一声：前人所居住过的古老的地面当然不应该轻易地离弃，但是作为新时代的后裔，对于现在的家园怎么还会安土重迁。回答是：寻觅远地之水搬迁到那里解己...
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八0一 山村山村落寞远津途，此处红尘兆象殊。存碾不疑曾碎米，消声始惑已停厨。屋前垄地荒蓬草，院后畦坪萎梗株。不是寒羊坡上走，谁知人气并非无？诗的意思是：小小的山村，是那样落寞，这里远离津渡和通途，此处的红尘，兆象很是特殊。因为院墙外有一盘磨，所以不怀疑这里曾经碾过米，但是因为悄无声息，所以才怀疑这里的人家已经不再下厨。看那屋子前面，有着垄沟的地面上荒荒地长着密密的蓬草，而院子的后面，是一片畦地，疏疏...
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