无缘

无缘金色入黄昏，每每回眸旧世痕。

老骨时悲槐国蚁，衰人偶喜杏花村。

虽思明暗三生梦，却咏沧桑九死魂。

只为晚年没几日，余心枉悟地天根。

【资料】这首诗作于2025年12月12日。

诗的意思是：无缘把金色注入黄昏，每每会回眸旧世之痕。老骨时时伤悲槐国之蚁，衰人偶然也喜爱杏花酒村。虽然也在思考明明暗暗的三生之梦，却一直在吟咏沧桑尘世中的九死之魂。只因为晚年已经没有几日，残余之心也是在徒劳地省悟天地之根。

首联中的“金色黄昏”，形容黄昏的金色光辉或老人迟暮。

颔联中的“槐国”，即“槐安国”，典出唐代李公佐传奇小说《南柯太守传》，以槐树下蚁穴的虚幻故事，比喻人生短暂、富贵虚无的哲理。故事中，淳于棼醉后梦入槐安国，历经荣华富贵，醒后发现所谓国度实为古槐蚁穴。这一寓言通过虚实交织的情节，将世俗荣华喻为渺小易逝的蚁国，暗含对功名利禄的反思。用典见宋代诗人朱翌的《晚步城外》诗：“芒履宽柔野策轻，晚来无暑步重闉。人间争梦大槐国，物外谁寻小草民。一鹭缓飞为我伴，半川铺练写余真。何从可觉秋消息，忽有凉飔到白蘋。”又见宋代诗人陈著的《次韵单君范》诗：“驹隙光阴自去留，眉头底用著闲愁。人生枕上皆槐国，世事棋中几弈秋。为子孙谋惟蠹简，有风月处即菟裘。醉多醒语不觉晓，何处钟声出梵楼。”还见清代诗人郑孝胥的《郭啸麓招饮斋中》‌诗：“乱世能全不易哉，羡君槐国梦初回。诗馀小绮宁为累，酒半徼狂亦已衰。短榻移来书枕藉，虚廊行处石崔巍。平生词客饶相识，却为斯人惜霸才。”

这一联中的“杏花村”，典出唐代诗人杜牧的《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后因以“杏花村”泛指卖酒处。用典见李升华七律诗《杏花村》：“每日耽迷酒一樽，诗思借以寄精魂。浮生每有贫心迹，醉眼偏无谄泪痕。冷语吟嘲绮纨子，清歌咏颂郁林孙。词锋总与微醺共，岂可轻言弃杏村？‌”又见他的《回乡》诗：“穷骨也源天地根，轮回即入一寒门。山田瘠瘦稀秧马，草路荒芜远杏村。晚岁归来思祖迹，髫年记忆浸啼痕。柴扉虽已更檐瓦，怎掩从前日月昏？”还见他的《自嘲》诗：“七十年前入寒门，平庸一世总无尊。忙忙碌碌求温饱，噩噩浑浑到老昏。始梦身为槐国蚁，终知口爱杏花村。羞将自己追文相，矮骨何曾有魄魂？”

颈联中的“三生梦”，指前生、今生、来生三世的梦境或缘分，常用于文学作品中表达对轮回、宿命或永恒情感的寄托。‌见清代诗人张洵佳的《伤春词十二首》其一：“生梯杨柳绕堤新，谁料迎春即送春。颠倒鬼神疑弄我，斡旋造化竟无人。六年遽了三生梦，万悔难追一霎辰。如此来由如此去，待从泉下问缘因。”

‌这一联中的“九死魂”，指历尽艰险者的精神状态。见清代诗人李希圣的《陶然亭题壁》诗：“车走雷声不动尘，千门驰道接天津。杜鹃九死魂应在，鹦鹉馀生梦尚新。抱蔓黄台成底事，看花紫陌已无春。汉家陵阙都非故，残照西风独怅神。”又见李升华七律诗《青春》：“青春泣路落荒村，半似卿卿倚市门。欲以襟怀售文痞，几将岁月付天昏。迷中未醒三刀梦，乱后方惊九死魂。彼代光阴少人理，如今尽是耻羞痕。”还见他的《炎凉》诗：“老境难承北海樽，昔年旧梦几曾存。炎威总诩三生魄，冷日方羞九死魂。远忆惊时悟真假，重逢淡处品寒温。今来古往人间世，何必嘘嗟是翟门？”

尾联中的“地天根”，即“天地根”，指天地间万事万物的根源。见李升华七律诗《只愿》：“回眸七十载留痕，斑驳其然迹已昏。哪有半丝新寝梦，唯余一缕旧吟魂。微闻社稷古今理，小悟人寰天地根。此世频烦尘垢念，来生只愿入禅门。”又见他的《故里》诗：“故里曾为天地根，一方蚁附并蜂屯。多年漠漠尝甘苦，半世迷迷度晓昏。缕缕光阴虽隐迹，番番岁月却留痕。余生回思门前草，一慨山泉落落村。”