余魂

少小难知千岁古，青春却晓十年今。

因无此代开山祖，枉有一番献曝忱。

日日愁听天下母，时时苦叹爨中音。

寒蝉载载余魂断，岂敢高声抱膝吟。

诗的意思是：少小时难以了解千岁之古，青春时却晓得十年的当今。因为没有此一代开山父祖，所以枉有一番献曝之忱。日日在忧愁中倾听天下之母，时时会苦叹爨下的杂音。寒蝉一载一载余魂寸断，哪里敢放高了诗声讴唱抱膝吟。

颔联中的“开山祖”，原本是指佛教里最早在名山建寺的和尚，现在常用来称呼某个学派、技艺或事业的创始人。见宋代诗人辛弃疾的《水龙吟·题雨岩》：“补陀大士虚空，翠岩谁记飞来处？峰房万点，似穿如碍，玲珑窗户。石髓千年，已垂未落，嶙峋冰柱。有怒涛声远，落花香在，人疑是、桃源路。又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许。不然应是：洞庭张乐，湘灵来去。我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。竟茫茫未晓，只应白发，是开山祖。”

这一联中的“献曝忱”，比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。语出《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”用典见‌明代诗人饶金的《辞阙》诗：“晓促行装别紫宸，北车南楫正纷纭。趋朝籍向金闺辍，去国身随宦辙分。千里有情还献曝，九霄无路可排云。囊中带得名香在，一望长安一拜焚。”又见清代诗人朱蓂的《游丝诗四首·其四》：“苍苍白发老诸生，莫‌献曝忱‌空弄情。万古纲维随地振，几家机杼本天成。不堪羁辔诗才肆，无尽缠绵感绪萦。早把浮云轻富贵，懒将鞭影问前程。‌‌”‌

颈联中的“天下母”，指全国的母仪。见宋代诗人汪元量的《太皇谢太后挽章·其二》：“大漠阴风起，羁孤血泪县。忽闻天下母，已赴月中仙。哀乐浮云外，荣枯逝水前。遗书乞骸骨，归葬越山边。”

这一联中的“爨中音”，即爨下音，谓灶下焚烧良木发出的火烈声。见清代诗人庞树柏的《哭黄摩西先生即题其遗稿》诗：“文字缘同骨肉深，频年湖海惯追寻。掌中雷自惊凡耳，肘后方难治苦心。十九寓言空领略，三千剑气久销沉。寒斋夜对残檠坐，风雨寥寥爨下音。”

尾联中的“抱膝吟”，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮躬耕垄亩，好为《梁父吟》”裴松之注三国魏鱼豢《魏略》：“每晨夕从容，常抱膝长啸。”后以“抱膝吟”指高人志士的吟咏抒怀。见请代小说家曹雪芹的《红楼梦·第三十八回·对菊诗》：“别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。”