阿兰

绵绵未见行香少，谁说袈裟生计难。

每请信徒来纳币，更邀施主替求安。

寺门屡享人间乐，僧首已尝天上餐。

敢问陈祎取经旨，所寻可是此阿兰？

【资料】这首诗作于2024年4月18日。

诗的意思是：信者绵绵没有见到行香减少，谁说袈裟一族生计艰难。每请信徒来寺庙纳币，更邀施主替他们求安。僧人们屡屡享受人间的快乐，僧首已经尝到了天上的美餐。敢问玄奘的取经宗旨，当初所寻觅的可就是这样的阿兰？

首联中的“行香”，指古代礼拜神佛的一种仪式。每燃香熏手，或以香末散行。明清时亦指官吏每至朔望入庙焚香叩拜，或新官赴任后举行入庙焚香仪式。见唐代诗人王建的《题应圣观》诗：“精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。”又见他的《题柱国寺》诗：“皇帝施钱修此院，半居天上半人间。丹梯暗出三重阁，古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲。行香天使长相续，早起离城日午还。”还见唐代诗人广宣的《圣恩顾问独游月磴阁直书其事应制》诗：“禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。”

颈联中的“寺门”，即寺院之门。亦指住寺之僧众。见宋代诗僧释行海的《客永定寺怀天竺》诗：“寂寞潮声入寺门，浦风吹落树头云。几番忆著芗林石，昨夜孤猿梦里闻。”

这一联中的“僧首”，指管理一郡僧尼事务的僧官。见宋代诗人姚宽的《真戒僧首房昼寝》诗：“薄薄帘栊日，阴阴殿阁风。无人惊午梦，双蝶下花丛。”

尾联中的“陈祎”，即唐代高僧玄奘，陈祎是他的俗姓名。相传玄奘为弘扬佛门，曾西行求法。见明代诗人陈缉的《柬吴中永乐寺住持鼎虚中》诗：“梵王楼阁冠吴中，云绕诸天会法宫。宝藏夜明珠出海，花台烟暖雨随风。庭松回指思玄奘，陇月迎人识赞公。劫后相看情倍好，诗成须寄具区东。”

这一联中的“阿兰”，佛教用语，原意是森林、树林，也指旷野、荒凉之地。广义指供古印度的修道人禅修的寂静处。后指寺庙。见元代诗人王寂的《留题晋阳古城慧明寺》诗：“劳生来往竟如梭，萧寺重游感慨多。十里晋溪新景物，千年唐叔旧山河。苾刍香满阿兰若，舍利深藏窣堵波。我欲壁閒书岁月，奈何惭愧小东坡。”