新来

新来两耳寂无声，始觉吾听远社鸣。

骨殒魂消应不远，心闲意定并非惊。

虽经九死几曾殁，却叹三生一未成。

只喜诗名当小有，可堪后世汝南评？

【资料】这首诗作于2025年5月11日。

诗的意思是：最近以来两耳忽然寂然无声，这才知道我的听力远离了尘世间的社鸣。骨殒魂消应当距离不远，心闲意定对此并非觉得吃惊。虽然经历了九死何尝殒没，却感慨三生居然一事未成。略觉安慰的是诗名应当小有，却不知道能不能经受得住后世人的汝南之评？

首联中的“社鸣”，指古代乡里立社时种植之木。古人认为社木发出的声响可以预兆有变异。见宋代诗人陈造的《王母致语口号》诗：“天仗凌晨拱未央，君王亲奉紫霞觞。社鸣当纪乾坤辟，筴授端知日月长。为祝尧龄辞翠水，闲留羲驭顿扶桑。儿家不上千秋鉴，自摘蟠桃寿圣皇。”

颈联中的“九死”，指历尽艰险。见宋代诗人吴则礼的《至龟山先寄吕少冯》诗：“出舟跛跛为情亲，催遣篮舆烦故人。九死仅全真去楚，百年未了更游秦。晨炊要索祖仁饭，老鬓旧著渊明巾。传语淮山元好在，初捐一笑与羁臣。”又见宋代诗人赵庚夫的《鬓髭》诗：“鬓髭渐渐长霜茎，老听山中雀唳声。九死得生尤可重，百年几日更多营。自参梵夹机心息，专食藜羹胃气清。检点依然魔障在，草堂钓艇未忘情。”

这一联中的“几曾”，即何曾，何尝。见宋代诗人许道宁的《赠英公大师》诗：“业就携筇别五湖，御帘香暖几曾趋。精搜象外吟情逸，玄达禅中惠性殊。江坞秋思霜橘美，云房高寄海峰孤。白莲共结他年约，还放疏慵入社无。”又见元代诗人张昱的《春梦轩，为江西按察司书吏张永年赠别》诗：“百年妄引几曾停，看取池塘草又生。蝶戏落花真自适，莺啼深院欲谁惊？卢郎此去应如愿，宋玉从来最有情。一枕好风吹酒觉，不愁春梦不分明。”

这一联中的“三生”，指三辈子，即前生、今生、来生。见唐代诗人李商隐的《题僧壁》诗：“舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。若信贝多真实语，三生同听一楼钟。”又见元代诗人张翥的《送泐季潭还龙翔》诗：“曾将小品问支公，真是人间学道雄。弟子不须悲灭度，禅师久已證圆通。长怀石上三生旧，无复溪头一笑同。想见西冈归礼塔，神光时绕夜坛红。”还见他的《寄越宝林别峰嘉禾水西仲铭》其一：“越绝千峰有别峰，老禅宴坐梵王宫。愿中结习三生熟，机外忘言万法空。锡影夜飞天姥月，钟声晓度禹陵风。孔淳自许游方者，须觅岩居竺法崇。”

尾联中的“诗名”，指写诗的名声。见宋代诗人黄庭坚的《南康席上赠刘李二君》诗：“伯伦酒德无人敌，太白诗名有古风。浪许薄才酬大雅，长愁小户对洪钟。月明如昼九江水，天静无云五老峰。此赏不疏真共喜，登临归兴尚谁同。”又见宋代诗人苏颂的《次韵杨立之十一官府馆二篇》其一：“固无政术效前贤，又乏诗名继乐天。连岁出藩居善地，何时负郭有良田。回风已隔三山路，讲德难偕四子篇。满目胜游都未到，且将图画与人传。”

这一联中的“汝南评”，即“月旦评”。东汉许劭，汝南平舆人，与从兄靖俱有高名，共好品评人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”。后因称品评人物为“汝南评”。见宋代诗人王安石的《舟还江南阻风有怀伯兄》诗：“几时重接汝南评，两桨留连不计程。白浪黏天无限断，玄云垂野少晴明。平皋望望欲何向，薄宦嗟嗟空此行。会有开樽相劝日，鹡鸰随处共飞鸣。”又见明代诗人张萱的《丘当时文学以诗见投用来韵却答》诗：“绮岁霞标独擅名，凌云綵笔驾西京。望门不载三千牍，抱璞谁偿十五城。潦倒一尊河朔饮，寂寥千古汝南评。相逢莫笑玄犹白，且解尘缨共濯清。”