昨夜

昨夜曾回梦里家，红云缕缕日西斜。

逢门喜入秦人洞，遇院惊看郑女花。

书屋重聆吟楚雪，菊篱仍是植苏麻。

双亲迎我滴珠泪：归省何乘犯斗槎？

【资料】这首诗作于2025年3月30日。

诗的意思是：昨夜里曾经回到了梦里的那个家，在一缕一缕的红云之中夕阳正在西斜。逢到一门，便高高兴兴地走进了这座秦人之洞，遇到一院，很惊讶地看见了一簇簇郑女之花。重新聆听书屋传出的吟咏楚雪，菊篱之处仍然种植着挺秀的苏麻……双亲迎接我时滴下了慈祥之泪：一番归省何必还要乘坐犯斗仙槎？

颔联中的“秦人洞”，即"秦洞"，亦叫桃源洞，指一个避世乱的地方。《山志》载：“世传，晋永兴年间，乡人齐姓入洞避难，两旁石壁如削，约里许，出谷口，渡横溪，有村庄，竹篱茅舍十数家，犬吠如豹，一老人出曰：‘客何来？’曰：‘仆家山南之西源。’其妻闻曰：‘西源之客，故乡人也。’进入草堂，茶罢，客曰：‘敢问俩长老姓氏？’老人曰：‘老朽姓陈，南村宦族。荆妇罗氏，西源故家，适言故乡人也。恨生于战国，世受楚宦，岁之戊寅，国被王翦所灭后，秦苛虐枸剧天下，富户尽徙咸阳，予隶行中，弃家入山。岁久，不知秦嗣盛衰。客幸祥言。’齐具道：‘始皇之游崩，胡亥受弑，子婴之殪，继西汉，东汉之兴复，蜀汉、魏、吴之鼎分，典牛之受统，当今永兴元年，盖嗣主之十五年也。’老者骇叹，留客居月余。齐一日告归，老人备钱送到洞口，山川如故，人物非前，思忆老人避秦事，故名其洞曰：秦人洞。”宋代诗人潘兴嗣有感于这个近于寓言的故事，曾题有《秦人洞》诗：“秦人当日避风烟，自种桑麻老洞天。绿竹横溪鸡犬静，不知门外晋山川。”宋代另一位诗人梅尧臣亦有《依韵和吴正仲屯田重台梅花诗》：“桃花已满秦人洞，杏树犹存董奉祠。莫怪寒梅独多叶，只缘乐府有新诗。”

这一联中的“郑女花”，典故名。春秋时郑文公妾燕姞梦见天使授己兰花，后生穆公。成典，即以“鄭女花”指兰花。用典见清代诗人吴伟业的《题孙铭常画兰》诗：“谁将尺幅写潇湘，穷谷无人吹气香。斜笔点芽依藓石，双钩分叶傍筼筜。谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。我欲援琴歌九畹，江潭摇落起微霜。”

颈联中的“楚雪”，典出战国楚国诗人宋玉的《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”后以“楚雪”泛指高雅的乐曲。

这一联中的“苏麻”，指一种竹。见晋代人戴凯之的《竹谱》：“厥族之中，苏麻特奇：条干并节，大叶繁枝；凌群独秀，蓊茸纷披。”亦指一种油料作物。见明代人宋应星的《天工开物·油品》：“凡油供馔食用者，胡麻、莱菔子、黄豆、菘菜子为上，苏麻、芸薹子次之。”

尾联中的“珠泪”，指泪滴。见唐代诗人李远的《听王氏话归州昭君庙》诗：“献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。”又见唐代诗人李山甫的《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。”

这一联中的“归省”，指回乡省亲。亦指回故乡探望父母。见唐代诗人包颖的《和徐鼎臣见寄》诗：“平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。且喜新吟报强健，明年相望杏园春。”又见宋代诗人李洪的《次韵子济兄送行》诗：“春草年年愁望匀，鸰原鼎足叹离分。恶诗恨别江南社，驽马惭辞冀北群。细雨催行将食冷，片帆归省待风薰。赠言况得珠玑句，笔陈翩翩妙五云。”

这一联中的“犯斗槎”，指游仙、升天所乘的仙舟，亦指远行所乘之舟。典出晋代人张华的《博物志》卷十：“旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人为说来意，并问此是何处，答云：‘君还至蜀都，访严君平，则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：‘某年某月，有客星犯牵牛宿。’计年月，正此人到天河时也。”用典见清代诗人顾炎武的《又酬傅处士次韵二首》其一：“清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。”