咀华

每每回眸思不涯，流连往史几淘沙。

商墟漠漠虽为远，殷鉴铮铮却未遐。

前古枉留前绪诫，后人犹恋后庭花。

寻常一借宜城酒，始觉含英悟咀华。

【资料】这首诗作于2025年5月14日。

诗的意思是：每每在回眸中思绪无际无涯，流连于往史几经淘沙。寂静无声的商墟虽然距今已远，可是铮铮鸣响的殷鉴却并未远遐。前古徒劳地地留下了前绪之诫，后人仍旧还在迷恋后庭之花。在寻常中借助几杯宜城之酒，才觉得在含英时竟悟出了咀嚼的精华。

首联中的“淘沙”，指冲刷沙砾，汰除沙砾。亦指淘沙取金。见明代诗人陈献章的《次韵张叔亨宿别》诗：“春草江门绿两涯，隔江人唱浪淘沙。好春刚到融融处，细雨初开淡淡花。僻地岂堪留客久，连床端合拜君嘉。明朝爱得酕醄别，笑脱藤蓑付酒家。”又见明代诗人林光的《赠钱县博往苍梧》诗：“元戎大府据江叉，教掌斯文喜近家。九十垂堂悬祖父，七千归路快廷嘉。心衔大庾关头月，春醉苍梧洞里花。官傍要途毡任冷，选金人自解淘沙。”

颔联中的“商墟”，指商代故都朝歌。见宋代诗人李正民的《尹叔若讷和边字韵因再寄》其一：“李遁迹东游沧海边，全家到处寄邮传。江淮李监人多厌，甲乙商墟利则迁。遣兴千钟犹有酒，思归一马尚无田。买山拟作诛茅计，难学巢由不用钱。”又见明代诗人陈克侯的《谒比干墓》诗：“驻马殷墟白日寒，少师遗墓久盘桓。空令异代封先及，谁念孤臣涕未乾。血化千年应是碧，心披七窍总为丹。故宫麦秀知何处，陇草萧萧夕露漙。”

这一联中的“殷鉴”，典出《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”意思是殷人灭夏，殷人的子孙应该以夏的灭亡作为鉴戒。后用来泛指可以作为后人鉴戒的前人失败的事。见唐代诗人刘威的《三闾大夫》诗：“三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。”又见明代诗人宋讷的《壬子秋过故宫十九首》其二：“技巧声淫误帝聪，万机谁为代天工。国中失鹿迷原草，城上啼乌落井桐。驼鼓声干鸾辂远，马挏筵罢革囊空。不知金宋为殷鉴，漫说东皇历数终。”

颈联中的“前古”，指古代，往古，见宋代诗人苏轼的《和代器之》诗：“雨过郊原一番新，寻芳车马踏无尘。普天冷食闻前古，萧寺清游属两人。不作佺期问新历，颇同之问感余春。明年归藉梨花上，应会群贤及四邻。”又见宋代诗人方回的《寄集贤阎子静学士》诗：“新年七十一衰翁，此道心知万折东。名位集贤唐学士，文章内相陆宣公。两朝纶綍倾前古，四海绅緌立下风。手把一枝梅欲寄，江南岁暮待春鸿。”

这一联中的“前绪”，指前人的事业。典出《楚辞·天问》：“纂就前绪，遂成考功。”

这一联中的“后庭花”，指陈后主创作的《玉树后庭花》。后来泛指亡国之曲。见唐代诗人李商隐的《隋宫》诗：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。”又见宋代诗人李流谦的《金陵二首》其一：“江城叠鼓晚停挝，游子翩翩念岁华。水底乾坤浮日夜，沙边鸥鹭老烟霞。渔人能说陈隋事，燕子犹寻王谢家。南北自分仍自合，不应全殢后庭花。”还见明代诗人筠隐遂的《金陵怀古》诗：“豪华已逐去江声，山色空含远代情。陈主《后庭花》不发，吴王前殿草长生。风高巷口秋烟冷，雨过城头晚照明。歌舞只今谁更似，鸟争啼巧柳轻盈。”

尾联中的“宜城酒”，指古代宜城酿造的烈性美酒。见宋代诗人陈造的《再次韵后篇戏朱》其二：“似闻新酝敌宜城，想对檐花又独倾。别乘工为海鲸吸，广文当念露蝉清。投醪频遣春浮颊，盗印宁无夜闯营。约束长须牢闭户，瓮间防有毕先生。”又见宋代诗人陈襄的《春日宴林亭》诗：“把洒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。文园莫惜鹴裘费，买取宜城作醉乡。”

这一联中的“含英咀华”，比喻读书吸取其精华。见清代诗人弘历的《咀华室（乾隆甲申）》诗：“十笏居然容膝宽，古香日夕共盘桓。咀华设问循名义，吾亦因之欲识韩。”