洛阳田

稼穑虽称许洛田，何曾并见沃霖天。

耕耘枉借一犂雨，收获空夸九点烟。

因听金銮颁睿诏，任由紫县入荒年。

倘如不乱风尘俗，怎得元元赴下泉？

【资料】这首诗作于2024年4月10日。

诗的意思是：稼穑虽然称许种的是洛阳田，却何曾一并见过沃霖之天。耕耘徒劳地借助了一犂雨，收获却空夸了九点烟。因为听从金銮颁布的宫中之诏，所以只能任由紫县进入荒年。倘如没有紊乱风尘的习俗，怎么能够让元元奔赴下泉？

首联中的“许洛田”，即“洛阳田”，典出《北史·许洛阳传》：后魏许洛阳官拜雁门太守，其“家田三生嘉禾，皆异亩同颖”，时称“洛阳田”。成典指良田。用典见宋代诗人贺铸的《暮投葛墟马上》诗：“旬浃走千里，尘埃如有缘。慙无季子印，可换洛阳田。广泽雁行去，荒山雨脚悬。长亭犹未见，疲马不胜鞭。”又见清代诗人弘历的《沂州览古》其三：“二疏归里散金钱，此日台存忆昔贤。可惜劳生苏季子，何曾终保洛阳田。”

这一联中的“沃霖”，指滋润干旱的大雨。见唐代诗人杜荀鹤的《献长沙王侍郎》诗：“文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。”又见宋代诗人梅尧臣的《次韵和马都官苦热》诗：“日光亭午时，赫若熔黄金。鸣鸢不生风，流云不成阴。赤地有焦土，烈野无沃霖。涸潭深幽幽，枯岳高岑岑。火龙将焚鬣，阳乌多渴心。肌肤非木石，絺綌烦衣襟。冰盘不可见，空对琼玖吟。”还见清代诗人乾隆的《夜雨（五月初四日）》诗：“北郊敬以礼成归，母事忱纾一岁违。傍晚何期阵云布，入宵遂致沃霖霏。十朝恰遇时无舛，五寸欣沾泽弗微。骈叠蒙庥何用答，爱民惟益敕惟几。”

颔联中的“一犂雨”，指春雨。见宋代诗人方岳的《山中》诗：“黄纸红旗总不宜，绿蓑青笠久相知。躬耕莘野一犁雨，亲见豳风七月诗。老已自催蚕作茧，死时须用豹留皮。山深未省人间世，黑白纵横几局棋。”

这一联中的“九点烟”，指自高处俯视九州，如烟九点。亦借指中国。见元代诗人邓文原的《吴道玄五云楼阁图》诗：“观阁嵯峨起日边，春云叆叇倚层巅。天低青海一杯水，山落齐州九点烟。百尺长松神阙外，千秋灵柏古坛前。遨游尽是蓬山侣，瑶草金芝不记年。”

颈联中的“睿诏”，指皇帝的命令或教训。见宋代诗人赵抃的《至成都有作二首》其二：“西指梁岷路屈盘，犹能矍铄据征鞍。大庭临遣皇恩重，还俗传闻睿诏宽。峰耸云妆银世界，江深春动锦波澜。遨头老矣民知否，莫作风流太守看。”

这一联中的“紫县”，即赤县，指紫禁城统治区域。见宋代诗人张元干的《次韵赵元功赠李季言之什》：“赤县飘零未易逢，那知今夕一樽同。好招明月共清影，托与白云行太空。惝恍旧游如隔世，蹉跎壮志莫论功。两公秉烛还相对，情话从渠半醉中。”又见元代诗人丘处机的《回纥纪事》诗：“回纥丘墟万里疆，河中城大最为强。满城铜器如金器，一市戎装似道装。剪镞黄金为货赂，裁缝白氎作衣裳。灵瓜素椹非凡物，赤县何人搆得尝？”还见明代诗人胡应麟的《送喻邦相之都下》诗：“卧掩衡门病色侵，相逢词客重开襟。孤尊暂诧梁园集，万里仍趋魏阙深。风雨大江随击楫，云霄赤县待横琴。殷勤片诺他年事，北望鸿书瀫水浔。”

尾联中的“元元”，指庶民，老百姓。见宋代诗人廖刚的《燕待知滁州郭舍人致语口号》：“汾阳几世令公孙，曾掌纶言代帝尊。扈毕未从朝紫极，郡符聊复驾朱轓。须知荣贵南柯梦，且尽勤渠北海樽。更愿滁人休借寇，欲看勋德被元元。”又见宋代诗人陆游的《夜寒》诗：“江云作雪暗郊原，竟夜风声万马奔。槁面暂朱知酒酽，曲身成直赖炉温。幼舆正复宜岩石，倚相犹能读典坟。米贵仅供糜粥用，自伤无力济元元。”

这一联中的“下泉”，指泉下，犹言黄泉。见唐代诗人李商隐的《九日》诗：“曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”