九六 尘世

此时远较彼时兴，有似登楼更上层。

贫富两分虽失允，旧新一变却堪称。

欲更浊化提民气，得藉清裁砭病能。

不见如今尘世里，千红万紫正蒸蒸？

这是与博友唱和时写的诗。

诗的意思是：现在的这个时候，远比从前更百业隆兴，好像似攀登高楼更上一层。出现贫富的两端分化虽然有失公允，但是社会由旧向新的转变却已经被广泛地赞称。要改变社会的一些人变得贪鄙卑劣，应当提振民众的维权正气，自然也需要借助清明的民意裁决去针砭社会病能。难道没有看见在如今的民众生活里，万紫千红的局面正呈现日上蒸蒸？

九七 崂山

云头天水落崂山，一洗尘寰改道寰。

嶰上八宫清净土，墉中九观异灵庵。

遥看碧海惊涛怒，近领青松翠岭闲。

敢问香童何有径，寻师洞壑谒尊颜？

诗的意思是：悬在云头的天河之水倾落崂山，一洗尘寰之后，将这里变作了道家之寰。山涧之上的宫殿兴建于人间的清净之土，院墙里面的道观都是非同寻常的灵异之庵。站在崂山眺望，碧海惊涛汹涌，就近领略翠岭悬崖的青松，恰如鹤适云闲。借问一声道童，哪里有路通向幽胜洞壑，我们想去那里拜见那得道的尊颜？

九八 九华山

壮哉兰若起峰巅，雾雨霞晖簇佛莲。

晓日璇台罗汉树，晚经香刹凤松烟。

五溪山色平冈雪，九子泉声竹海园。

一览风光千载寺，尘喧尽远万重天。

诗中描写的就是游览九华山时所看到的一路风景，大意是，真是雄壮啊，一座座庙宇矗立在山峰的顶端，雾似雨，霞成云，陡峭的山峰石壁好像是镶嵌在佛光梵影中的睡莲。拂晓时站在天台峰观望日出，眺望罗汉峰郁郁葱葱的连绵树冠，傍晚时聆听古刹传出来的虔诚诵经声，观赏暮色中凤凰古松萦绕着的苍茫霭烟。游人们可以到五溪山风景区游览奇山异水，可以在早春季节去鉴赏平冈积雪的景观，可以去九座立石下体验流泉的金石之声，可以到闵园风景区去品鉴遍覆冈峦如大海一般涛飞浪卷的竹园。当我们在这些千年的寺院一览风光的时候，尘世所有的喧嚣和杂念，都远远地隔绝于万重之天。

九九 沂蒙匪事

沂蒙匪事血斑斑，悚慄犹同返百年。

盛世官兵衰世盗，良人血泪恶人钱。

穷民悲陷千重苦，贼寇残行万种愆。

此日仍疑山里雾，危峰险壑可安全？

《沂蒙匪事》，见《十月》2000年第一期，作者李存葆。文章说：“民国初叶，军阀混战，世事纷纭，群凶猬起，匪患遍及中国，沂蒙尤甚。多年来，我对沂蒙匪事颇有了解，但始终缺乏勇气用文字作解剖刀将这历史之树上的毒瘤剖开。我不愿让尘封已久的毒气弥散出来，使善良的人们闻而窒息。八百里沂蒙那嵯峨绵亘的山峦，曾是无山不匪，无峦不盗。七十二崮那峥嵘巉峻的崮顶，处处曾是土匪施暴逞凶的营盘。……天良丧尽，曾把人性之恶展示得无以附加……惯匪、巨匪、女匪、悍匪、散匪，你来他往，此消彼长，曾在二十余年中搅得整个蒙山沂水蜩螗沸羹，鸡犬不宁……”

这首诗，写的就是读过这篇文章后的感想。

诗的意思是：沂蒙山区曾经的的匪患真是血迹斑斑，心在听这些事，心中产生的恐惧，就如同返回了一百年前。盛世的时候，那些有模有样的官兵乡民还不算刁钻，一旦到了末世，便沉渣泛起，残忍立现，老实人的血泪，就成了胡作非为者的黑钱。被穷人迫害的穷人悲惨地陷入了千重痛苦，那些乱世贼寇残忍地施行了万种罪愆。即使到了今天，我还在怀疑沂蒙山区的那些山崮所弥漫的雾气，那一座座高峰一道道险壑，真的会是那么安全？

一00 花影

君朋博帖玉琤琤，幅幅山花比琇莹。

翠叶扶摇光下丽，黄葩浪漫影中明。

无言却有三千语，有意偏无一句声。

不是知吾思故里，华笺怎会系乡情？

家乡的一位朋友，往我的博客里贴了几幅野花儿的照片，我为这些照片题写了这首诗。

诗的意思是：家乡朋友在博客后面的跟帖像玉石一样脆声琤琤，一幅幅山花的照片堪比美石一般晶莹。那些翠叶如同飘飞的风筝，在阳光下铺展，正扶摇直上，秀美娉婷，那黄色的花蕊，盛开得那样浪漫，展现的是一片华彩峥嵘。如果说照片无言，它却蕴含着扑面而来的千言万语，如果说它有意，却又听不到送进耳鼓的一声两声。如果不是朋友最知道我思念家乡山山水水，怎么会在这样的书信里，凝结着浓浓的乡情？

家乡的任何音讯，都可能引发思乡之情。家乡的一草一木，都可以是乡情的承载物，它所蕴含的，漂泊的人，总是能读得懂。

老友图笺情谊真，无言更见语深沉。一腔故里拳拳意，已叫离人泪滴襟。