匹夫

晚岁何曾与众殊，丰殷仍旧自根无。

匹夫陋圃悲怀璧，俗士痴床梦报珠。

独处我遴逃墨岛，周游自喜爱莲湖。

光阴荏苒岂堪思，不觉已临冥漠都。

【资料】这首诗作于2025年12月16日。

诗的意思是：到晚岁时又何曾与众有殊，丰殷的梦想仍旧从根上便无。匹夫居住陋室悲的是怀璧，俗士在痴床上空梦报珠。独处地我已经选择了逃墨之岛，周游处自然更喜欢爱莲碧湖。光阴荏苒哪能经得住思考，不觉间已经临近了冥漠之都。

颔联中的“匹夫怀璧”，意思是因才能或珍贵事物显露而招致灾祸。见宋代诗人周紫芝的《次韵伯尹见寄二首》其二：“从古何人解识真，夜光欲到了无因。只今怀璧还归赵，它日挥毫有过秦。馀子不应沾厚禄，此郎宁合坐长贫。白衣苍狗俱成梦，富贵功名不在人。”又见明代诗人王廷陈的《岁暮杂兴十首》其一：“谗毁行见迫，愁思坐不开。含垢长者仁，怀璧匹夫灾。在鸟愧能言，处木甘不材。终谢金笼闭，幸免匠石猜。”

这一联中的“陋圃”，指狭小的园圃，引申为浅狭简陋的居处。

这一联中的“俗士”，指缺乏高雅情操的世俗之人。见宋代诗人廖行之的《又次西郊即事韵三首》其二：“养禾欲雨稼欲晴，闵闵此事须天成。湘田是处可穫稻，村酒纵饮无几萍。老农欢喜自举白，俗士触缩谁飞英。如今只合谋一醉，功名富贵从浮生。”又见元代诗人成廷圭的《题罗成之藏柯敬仲悬崖竹》诗：“丹邱画竹出新意，醉墨落纸秋淋漓。青天低垂凤凰尾，碧海倒插珊瑚枝。谁家俗士谩食肉，何处高人来赋诗。丹房月夕起清思，莫遣风雷生葛陂。”还见元代诗人吴澄的《送人游武昌》诗：“丈夫落落志四海，俗士拘拘守一途。羡子春秋当壮日，结交豪俊必通都。孤舟惊浪千堆雪，片纸长江万里图。历览山川俱遍了，归来我欲问今吾。”

这一联中的“痴床”，指唐代侍御史在食座南侧设置的横榻。据说使用者常显骄倨姿态，坐此榻者神态傲慢如痴，故称痴床。

这一联中的“报珠”，典出汉代人刘安的《淮南子·览冥训》。相传隋侯在出使途中遇见一条受伤的大蛇，便为其敷药救治。后来，那条蛇衔来一颗珍贵的明月珠作为对他的报答。用典见明代诗人薛瑄的《患难中海昌李太守数书问及诗以报之》诗：“知己情深数寄书，问吾行止近何如。买车已上山西路，结屋还依水北居。乐意不忘寻简帙，生涯祇拟付耕锄。感君交义高千古，远道何由致报珠。”

颈联中的“逃墨”，意思是叛离墨翟之道。见明代诗人苏葵的《悼孔林灾》诗：“逃墨无人最可哀，丹青随处梵王台。宁知洙泗千秋水，不杀乾坤一炬灾。箕范庶徵留象数，杞人孤念寄烟灰。勉收老泪阶前立，夜看文昌与上台。”又见清代诗人黄人的《宵心和定盦秋心韵》其五：“眠食以外无馀事，痴黠之间放此身。明月岂随人显晦，诸天谁信我沉沦。无双传上虚名在，不二门中妙谛陈。逃墨逃杨方寸地，平情自论亦游民。”

尾联中的“冥漠之都”，指天庭或地府。亦比喻最高境界。见宋代诗人刘克庄的《壬辰春上冢五首·郭西》：“自古佳城属吉人，郭书王谶岂能神。扫松稍喜衣冠众，荐芰何妨俎豆贫。委巷起家基世德，分山葬友等天伦。侧傍即是黄香冢，冥漠之中尚卜邻。”又见宋代诗人王洋的《挽黄夫人》诗：“官棲枳棘莫消魂，身吒丝萝在德门。三后姻联门户重，贰卿阅阀德名尊。伤心结蚁灵车远，保室鸣鸠道化存。为问如何慰冥漠，饱闻中外有兰孙。”