残烛

残烛光余抚瘦伶，更深久思未曾停。

虽无九土易迁梦，却有一缘难念经。

耿耿谁除蜀山蟒，慌慌哪觅楚江萍。

求签占卜皆佳句，怎竟连连遇孛星？

【资料】这首诗作于2025年7月1日。

诗的意思是：残烛微光中的剩余抚摩着瘦伶，更深还在久久愁思未曾息停。虽然没有九土的易迁仙梦，却有一缘时时纠缠的难念之经。心怀耿耿谁能除去蜀山之蟒，慌慌之中到哪里去寻觅楚江之萍。求签占卜得到的都是佳句，怎么竟然会连连遭遇扫帚之星？

首联中的“瘦伶”，即“瘦伶仃”，形容瘦的样子。

颔联中的“易迁”，是仙人所居的宫殿之名，这里借指仙境。见唐代诗人郑璧的《文燕润卿不至》诗：“已知羽駕朝金闕，不用燒蘭望玉京。應是易遷明月好，玉皇留看舞雙成。”又见宋代诗人张耒的《福昌杂咏五首》其一：“乘云飞去不辞家，女几荒祠一径斜。溪入乱云鸣佩玦，树蟠苍石老龙蛇。夜寒玉镜悬清月，天碧霓衣曳彩霞。陵谷易迁尘骨老，衰颜更欲服丹砂。”

颈联中的“蜀山蟒”，即“蜀山蛇”，典出晋代人常璩的《华阳国志·蜀志》：“（秦）惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀遗五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩。时压杀五人，及秦五女并将从。而山分为五岭。”用典见唐代诗人李商隐的《咏史二首》其二：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

这一联中的“楚江萍”，典出《孔子家语·致思》：楚王渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往鲁问孔子。孔子曰：“此所谓萍食者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。见宋代诗人钱丕的《送何水部蒙出牧袁州》诗：“白首名郎有几人，双旌昼锦不如君。楚江萍暖烘朝日，玉女衣轻挂晓云。极浦仙舟烟澹澹，高秘郡阁叶纷纷。政成更与他州别，从古宜阳重艺文。”又见宋代诗人陈洎的《谢人惠三峰朱柿》诗：“乌椑珍果益丹名，新折红林蒂尚青。浆冷夜凝仙掌露，味甘秋割楚江萍。圆堆玉盌樱难并，賸荐金樽酒易醒。应念茂陵消渴者，整篮封贮到云扃。”

尾联中的“佳句”，指词语美好的诗句。见宋代诗人曾几的《郑侍郎折赠白芍药》诗：“奇葩天遣殿芳丛，一朵瑶台月下逢。黄绕腰间空自贵，红潮颊上莫争秾。如何风日许妍暖，更著衣裳能叠重。定是扬州玉楼子，略无佳句与形容。”

这一联中的“孛星”，即“彗星”，扫帚星，指不祥之星。见宋代诗僧释法薰的《赠云谷先生》诗：“卦盘掇转味天机，祸有胎兮福有基。昨夜孛星移一位，先生睡著不曾知。”又见清代诗人邓廷桢的《春日漫兴二首》其一：“条支西去贺兰东，雪尽天山未挂弓。嵎虎窥籓边月黑，篝狐吹火孛星红。休兵已罢轮台役，传箭应成瀚海功。倾耳玉门关外笛，不教杨柳怨东风。”