七0一 岁月

度日方知岁月难，天伦只藉一时欢。

光阴荏苒新成旧，水火参差甜变酸。

重病难痊无佑护，轻生易萎有摧残。

前程远望风加雨，后世生涯几许寒？

诗的意思是：穷人们只有在脚踏实地过日子的时候，才能感觉到岁月的艰难，享受天伦之乐往往只能仰仗着一时间的忘情之欢。光阴荏苒，当初是新的那一切，现在都已经成了陈旧的破烂，为水发愁，也为火发愁，生活里，参参差差地，原来的甜都变成了酸。得了重病，如何能治，等着，靠着，熬着，谁能够帮助，佑护，轻贱的生命，最是容易遭到损害而枯萎，真是有着说不完道不尽的摧残。远远地看一看向前延伸的生活之路吧：那里将是无穷无尽的狂风暴雨，谁能说得清，自从成家立业，以及往后的几十年，生活还会遇到多少冰雪霜寒？

七0二 玛雅流言

超前一月见寒冰，酷冷非常显悖情。

九雪加霜添惑乱，三人成虎骇狰狞。

欺心作乐人淫黩，放胆寻欢鬼肆行。

玛雅流言成谶语，推翻尚待庆虚惊。

诗的意思是：提前一个月就进入了严冬的掌控，反常的气候很不平常地显出了有悖于季节的寒冷。已经下了九层雪，偏又加上一层霜，无异又增加了一番疑惑和惶恐，三人成虎，让人看到了现实版，这纷纷的诳言，让这个世界添加了许多狰狞。有些人宁可信其有也不信其无，把这当作最后的日子开始放纵，邪恶的行为无所顾忌，还有的的人放开胆子寻欢作乐，为要在灭亡前满足私欲，便像鬼蜮一般，频频做出令人发指的恶行。难道玛雅人的一句狂言真的要像电影演绎的那样成为世界性的沉重？要推翻这句诳言，还需要等到我们庆祝安然度过的时候，才能长叹一声：这果然是一场虚惊！

七0三 循环

既从昨日见今天，便晓明年与后年。

百姓参差难共富，千胥侥幸未同愆。

愚氓失忆施新恶，哲子逃名做古贤。

帝道循环成一统，朝纲兴替哪为边？

诗的意思是：既然知道了昨天就能知道今天，于是也便晓得明年和后年。老百姓对社会资源的拥有参差不齐，所以难以实现共富，而千千万万的胥吏却仍会侥幸躲过了法网，没有被同样惩罚罪愆。那些浑浑噩噩的愚氓，一定会失掉从前的记忆，像几千年来无数次重复着的那样重新作恶，而那些不合群的明眼人则会尽量逃避一切世上的浮名，躲到桃花源里去做一个返祖的圣贤。帝王之道的往复循环已经成了人寰的一统，朝纲的兴替，到哪里才能抵达循环之边？

七0四 牯岭

庐峰真面未曾看，牯岭衢街谜有年。

每信虚传难懂洞，姑听妄说怎知川。

披究横侧须登顶，破解高低必溯缘。

幸尔君王今已去，方能纵览考疑悬。

诗的意思是：什么是庐山的真面？我辈还从来没有看得见，牯岭衢街之谜，才已经引动了我很多很多年。屡屡听信别人的编造或者道听途说，那就很难懂得仙人洞到底是如何的尊面，姑且听一听那些不合逻辑的妄语，又怎么可以去了解那三叠瀑布挂究竟是怎样挂在前川。要想详细地分析研究究竟横者是岭还是侧者是峰，那就必须要攀登高山之巅，到庐峰极处去追溯往事的本缘。幸亏，那亘古一帝今天已经被离开了庐山的洞府，我们也才能，到这块曾经的皇家苑囿去浏览，考察许许多多的疑问和悬念。

七0五 致博友

苛征重税洗民间，大宋中兴难上难。

虽以清明夸汴水，却凭寒露忆勾栏。

东京烛火恋长夜，北朔霜风嘲短欢。

坐井皆因朝内鬼，无关盛世有梁峦。

诗的意思是：如果用严苛的重税去洗劫民间，就算是有包拯寇准范仲淹那样的救苦救难的官员，想要中兴，那也是难上加难。徒劳地用清明上河图去夸耀汴河两岸的河清海晏，却也只能在寒露那一天，在那千里之外的荒原，曾经的大宋皇帝，流着眼泪回忆那让他销魂的勾栏。东京上元时节的观灯，恐怕天下闻名，不寻常的规模，表现了大国的风范，但那只是在长夜漫漫中自恋，而在北方的大草原上，那凛冽的霜风，却在嘲笑他走过地下道之后的短暂求欢。那被金国所虏而流亡塞外坐井观天的徽钦二帝，悲惨的命运并非源于猖獗的外寇，更无关那些盛世中的梁山好汉，如果不是朝廷内鬼的泛滥，又何至于陷入如此悲悲切切，凄凄惨惨？