记梦

一朵鲜花梦里开，忽成烁烁夜明苔。

无光暗影纷纷去，有道清辉耿耿来。

素彩能除三代苦，寒芒可扫八朝哀。

番番幻觉重重见，亦假亦真谁仲裁？

【资料】这首诗作于2024年4月10日。

诗的意思是：一朵鲜花在梦里盛开，忽然化成了烁烁的夜明仙苔。无光的暗影纷纷退去，有道的清辉耿耿趋来。素彩能够解除三代之苦，寒芒可扫八朝之哀。一番番的幻觉一重重见到，也许是假也许是真，谁能对它做出仲裁？

首联中的“夜明苔”，指传说中的一种能发光的苔，色呈金黄。典出晋代人王嘉的《拾遗记·晋时事》：“宫人有幸者，以金苔赐之，置漆盘中，照耀满室，名曰夜明苔。著衣襟则如火光。”用典见唐代诗人罗虬的《比红儿诗》其一：“逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。红儿若是三千数，多少芳心似死灰。”又见元代诗人张雨的《折莲花寄韩伯清》诗：“丈八河沟锦作堆，一花初照夜明苔。濯缨歌向沧浪去，执盖郎从碧落来。天水染云如净练，露盘餐玉似空杯。韩家公子多才思，乞与香奁相对开。”还见他的《和率性大涤十咏》其一：“石色斑斑野鹿胎，石身浑裹夜明苔。直将瑞气穿龙洞，不比游尘汗马嵬。岩下松枝同不朽，月中鹤驾合频来。君看怪石英雄坐，寂寞于今卧草莱。”

颔联中的“有道”，指政治清明。亦指政治清明之世。见宋代诗人李处权的《送徐漕》诗：“都门雪罢看杨柳，濯濯风流已不群。千里澄清方有道，十年出处不忘君。新诗旧自开锦段，醉面向人生缬纹。我欲从公借余地，与传名姓上青云。”又见宋代诗僧释宝昙的《钱德远判县与母同生日》诗：“彩衣何似舞衣轻，鸾镜还如水镜明。百里弦歌归有道，一轩风月不胜情。口香知吮莲华墨，山近闻拖蜡屐声。百拜一樽须竟醉，看飞凫舄上蓬瀛。”

这一联中的“耿耿”，指明亮貌。见宋代诗人苏轼的《十一月九日，夜梦与人论神仙道术，因作一诗八句。既觉，颇记其语，录呈子由弟。后四句不甚明了，今足成之耳》诗：“析尘妙质本来空，更积微阳一线功。照夜一灯长耿耿，闭门千息自濛濛。养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。”又见宋代诗人项安世的《夜坐怀都城》诗：“霏霏寒露湿樯竿，耿耿明星动玉湾。夜久暗尘无一点，心闲远念忽相关。天街月色中秋近，海岸涛头数日间。正是钱塘好时节，只愁风雨自阑珊。”

颈联中的“素彩”，指清白的光彩，亦指月光。见宋代诗人宋祁的《七夕》诗：“西南新月玉成鉤，奕奕神光渡饮牛。素彩低浮承露掌，清香不散曝衣楼。天边华幄催云卷，星外横桥伴客愁。莫使银河到沧海，人间沟水易东流。”又见宋代诗人毛滂的《辱师与成君见示佳章聊作一首》诗：“老去追游骨亦疲，黑甜唯觉睡如饴。渐差素彩弄华发，犹梦清妍侍曲眉。愧甚雕樽负珠履，独馀残雪照书帷。未妨管领东风在，官柳溪梅不用疑。”

这一联中的“寒芒”，指使人感到清冷的光芒。常用以指星光月光等。见宋代诗人汪莘的《中秋月》其三：“万派寒芒一道飞，阴精盛处远成围。抱回红日浴东井，横截碧天朝太微。惟有中秋金正王，复当子夜水生肥。溶溶满掬乾坤髓，说向傍人是泄机。”又见明代诗人于谦的《秋夜归兴》诗：“华月行空流素光，星辰隐隐动寒芒。烟销宝篆金垆冷，水咽铜壶玉漏长。望断乡书无过雁，牵成离恨有啼螀。敝庐只在吴江上，莼菜鲈鱼入梦香。”