省忆

走笔偶逢方论功，却如社燕别秋鸿。

因知九转五皆异，竟是三观两不同。

叹汝殷牛任耳软，悲吾独马泣途穷。

相违业已东西日，萍水犹留省忆中。

【资料】这首诗作于2025年6月25日、

诗的意思是：在走笔中偶然相逢正要论功，却像是社燕告别了秋鸿。因为知道九番吟诵五番皆异，竟然是三种观念两种不同。很叹息你像殷牛一样任凭耳软，悲哀自己独一匹马哭泣途穷。形影相违已成东西的那一天，萍水之谊仍然保留在回忆之中。

首联中的“社燕秋鸿”，意思是燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。见宋代诗人王十朋的《元章至云安用送韶美韵见寄次韵以酬》诗：“社燕秋鸿不共飞，却因送别更怀归。一壶独酌人何处，千里相思月满扉。烟雨已催予把钓，功名行看子投机。云安双鲤传书至，诗句清含山水晖。”又见宋代诗人刘才邵的《次韵送卢汝舟》诗：“秋鸿社燕若为情，歧路东西亦可惊。入夜朔风摇画角，满空星斗罩高城。吴江浪阔兼天涌，楚塞山长尽日横。记取别筵看剑处，怕听庭树晓鸡声。”

颔联中的“九转”，指反复诵读。见元代无名氏剧作家的《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”

颈联中的“殷牛”，典出《世说新语·笺疏》下卷下《纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪‘有一殷，病如此不？’仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。’” 后遂以“殷牛”等指病重耳鸣，精神恍惚。用典见宋代诗人苏轼的《次韵朱光庭初夏》诗：“朝罢人人识郑崇，直声如在履声中。卧闻疏响梧桐雨，独咏微凉殿阁风。谏苑君方续承业，醉乡我欲访无功。陶然一枕谁呼觉，牛蚁新除病后聪。”又见宋代诗人范成大的《复作耳鸣》诗：“东极空歌下始青，西方宝纲奏韶英。不须路入兜玄国，自有音闻室筏城。牛蚁谁知床下斗，鸡蝇任向梦中鸣。如今却笑难陀种，无耳何劳强听声。”

这一联中的“泣途穷”，见唐代诗人李咸用的《山中》诗：“一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。”又见唐代诗人朱湾的《平陵寓居再逢寒食》诗：“几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。”

尾联中的“东西”，指东方与西方两个方向。见唐代诗人李商隐的《奉同诸公题河中任中丞新创河亭四韵之作》诗：“万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。”

这一联中的“省忆”，指记忆，回忆。见宋代诗人高登的《言怀》诗：“归去东皋独荷犁，笔床书卷有儿持。一无可意身将老，百不如人心自知。梦寐摩娑元结颂，经从省忆少陵诗。体肤饿尽天应错，依旧臞然山泽姿‌。”