有愿

每幸残生命有余，悄然得住水云居。

堪欣五柳能连市，尤喜东篱可趁墟。

老骨栖山迷素酒，清心钓水远污渠。

几经劫影重临世，果否无须再祓徐？

【注释】读三华集《寄翟仲谦》诗，依韵而咏他事。原诗云：“庱亭先生乐有余，了无荣辱只闲居。绿隂贮得将军树，芳径迂临太守车。山果饤盘行劝酒，竹牀近水卧看书。就中亦有匡时防，不学相如赋子虚。”依韵诗作于2023年3月17日。

这首诗的意思是：每每庆幸残生里宿命仍然有余，悄然之间能够住到了水云之居。值得欣慰的是五柳之处也能连接市井，更高兴走出东篱便可赶集趁墟。老骨栖息于山越发耽迷非烈性的素酒，怀着清净之心钓鱼恰是远离了污秽之渠。几度经历劫影现在重新临世，是否不需要再一次在祈祷中兢兢祓徐？

首联中的“水云居”，指水云乡的住所。旧指隐者之居。见宋代诗人张纲的《寄曾公衮用子苍韵》：“五马归来识旧庐，相门曾对水云居。家声自可威戎虏，吏最何劳课簿书。好扈六飞还魏阙，却麾单骑复姚墟。莫欺霜鬓将军老，矍铄犹能一揽裾。”又见明代诗人边贡的《昼寝》诗：“冶城山下水云居，落木惊心昼寝馀。多病一秋稀出户，故交经月少通书。琴声自识钟仪苦，礼法同怜阮籍疏。且欲乘流问蓬岛，海门风浪近何如。”

颔联中的“连市”，这里指连接市井。见宋代诗人韩元吉的《晚登凌风亭戏作》诗：“咄咄真成了事痴，功名何在鬓霜垂。清谈安得如夷甫，佳句无劳发恺之。山色倚江秋更好，烟光连市晚偏宜。田园底许归能决，且撷黄花付酒卮。”又见清代诗人姚燮的《连市》诗：“藻破分鱼径，芦欹出蟹庄。远田沉独鸟，寒籁入疏杨。浅醉宜桑落，微吟送夕阳。弁山西北树，蘋末见青苍。”

这一联中的“趁墟”，即赶集。见唐代诗人柳宗元的《柳州峒氓》诗：“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”又见宋代诗人范成大的《豫章南浦亭泊舟》诗其二：“闰岁花光晚，霜朝草色荒。趁墟犹市井，收潦再耕桑。客路东西懒，江流日夜忙。长歌情不尽，一酌酹沧浪。”

颈联中的“栖山”，即栖息于山，指隐遁。见宋代诗人王之望的《留题光相寺》诗：“至人悲念摄冥顽，倏见光明指顾间。亿劫未曾亲见佛，一宵今得暂栖山。从来叶障须除结，此去功名直等閒。欲以残年奉香火，尘劳无计恋松关。”又见宗远崖的《溪梦》诗：“早有栖山饮谷情，东溪犹向梦中横。月临岸竹凝烟气，风落岩冰作磬声。游世惯看悲喜剧，娱心唯听鸟虫鸣。淹留近郭虽非隐，却免群居话重轻。”

“钓水”，即钓鱼。见宋代诗人邵雍的《何事吟》诗：“何事教人用意深，出尘些子索沉吟。施为欲似千钧驽，磨砺当如百炼金。钓水误持生杀柄，着棋闲动战争心。一杯美酒聊康济，林下时时或自斟。”又见元代诗人王冕的《感怀》诗：“风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。”

这一联中的“污渠”，指脏水沟。见宋代诗人赵蕃的《进之雪中见过明日归湘潭再用前韵二首》其一：“诗材满眼不能收，忽报君来为举头。寸铁不持难白战，污渠何敢映清沟。飞飞望绝千山鸟，浩浩心驰万里鸥。市远家贫乏供给，愧烦张日肯淹留。”又见明代诗人程嘉燧的《和韵酬黄蕴生二首》其一：“柴荆宴起客来初，偏慰衰容久索居。尽日长吟才子句，多时胜读古人书。墙头新竹延高柳，门外清流映污渠。更约相从见披豁，祇应扶曳扫庭除。”

尾联中的“祓徐”，指古代去除灾难祈求福佑而举行的一种仪式。