身栖

身栖五柳菊篱旁，远思仍然在四方。

虽似泥牛终入海，却如葵藿总倾阳。

人期帝宇乾坤大，我冀民黎天地昌。

自听潇潇五洲雨，遐心每爱悟炎凉。

【资料】这首诗作于2025年12月15日。

诗的意思是：自己居住在五柳菊篱之旁，远思仍然骛在四方。虽然好像都是泥牛最终入海，却是如葵藿总是向着太阳。别人都期望帝宇的乾坤大了又大，我却是盼望民黎的天地能够日日盛昌。自己倾听潇潇的五洲飞雨，遐心每每喜欢一再地去感悟炎凉。

首联中的“五柳菊篱”，都是隐居者陶渊明的栖息之处。

这一联中的“远思”，指深远的思虑。见唐代诗人齐己的《远思》诗：“远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。”又见宋代诗人胡宿的《远思》诗：“一片平芜百尺楼，阑干横绝点清秋。三年字与燕鸿断，千里心随桂水流。空对霜葭惊远别，忍题云叶寄牢愁。骊驹不见西曛迫，目眩天涯片席收。”

颔联中的“泥牛入海”，典出宋代诗僧释道原所著禅宗史书《景德传灯录》，原句“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息”，以泥塑牛入海即化的自然现象，隐喻事物消逝无痕的状态。见宋代诗人丘葵的《游承天寺海翁首座相与登月台因过方丈》诗：“偶趁秋风一到城，市尘湫隘败人清。牵丝聊作逢场戏，举眼那知得月明。寂外幡幢皆古意，堂边萱草自秋声。因过方寸观心印，见得泥牛入海行。”

这一联中的“葵藿倾阳”，即葵花向阳。见宋代诗人李弥逊的《葵藿倾太阳》诗：“葵藿比君子，卑棲亦自荣。叶随朱夏盛，心逐太阳倾。大象无私照，孤黄不并生。风稍轻转影，云日澹留明。连茹怀君志，同根念旧情。拾遗千古恨，难夺峦轩英。”

颈联中的“帝宇”，指帝王的殿宇，引申为泛指帝王居所的宫苑建筑群，亦指国家或天下。见宋代诗人钱惟演的《直夜》诗：“千庐徼道发传呼，帝宇沉沉璧月孤。重橑祇闻喧斗鼠，危枝谁见绕惊乌。石螭霜重连钩盾，玉虎冰消下辘轳。素发自怜同骑省，一竿何日钓秋鲈。”

尾联中的“遐心”，指避世隐居之心。亦指广阔的胸襟。见明代诗人刘基的《次韵和石末公闻有诏使不至》诗：“祈招旦夕动遐心，疾首西归望好音。凤下丹霄云杳杳，鱼飞碧海雾沉沉。徒言雨露无私润，谁谓阳和未溥临。何日六师能电扫，周原依旧载驰骎。”又见明代诗人郑岳的《送朱必东侍御还莆》诗：“仍著初衣返故林，许身真不愧南金。片言悟主情尤切，万死宽恩幸亦深。更向一贫看壮节，岂容暂蹶负遐心。白头乡国惭无补，却藉多贤振好音。”