阿蛮

阿蛮好着六铢纱，拟作人间萼绿华。

已把霓裳化仙雨，又将羽衣饰琪花。

机逢一驿马嵬草，缘觅三壶鹤井茶。

此去蓬山可曾悟，九华帐外胜皇家？

【注释】读宋代诗人陆游的《临安春雨初霁》诗，步韵而咏别事。原诗云：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”步韵诗作于2022年9月2日。

这首诗的意思是：阿蛮非常喜好身着六铢之纱，很想让自己成为人间的萼绿华。已经把霓裳化作了仙云之雨，又把羽衣装饰满了玉树琪花。机会恰逢马嵬驿的青青之草，有缘去寻觅三壶的鹤井之茶。此一去蓬山可曾有悟，九华帐外竟是胜过皇家？

首联中的“六铢纱”，即“六铢衣”，见唐代诗人罗虬的《比红儿诗》：“天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。”又注，“六铢衣”，借指妇女所着轻薄的纱衣。见唐代诗人崔橹的《过南城县麻姑山》诗：“声利系身家系念，今生辜负六铢衣。”又见唐代诗人韩偓的《浣溪沙》词：“宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。”

这一联中的“萼绿华”，是传说中的女仙名，自言是九嶷山中得道女子罗郁。晋穆帝时，夜降羊权家，赠权诗一篇，火澣手巾一方，金玉条脱各一枚。事见南朝梁代人陶弘景的《真诰·运象》。用典见唐代诗人李商隐的《重过圣女祠》诗：“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”又见宋代诗人黄庭坚的《效王仲至少监咏姚花用其韵四首》其一：“九疑山中萼绿华，黄云承袜到羊家。真筌虫蚀诗句断，犹托余情开此花。”

颔联中的“霓裳羽衣”，是唐代杨贵妃的标志性身份意义，见唐代诗人白居易的《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“风吹仙袂飘飘举，犹是霓裳羽衣舞。”

这一联中的“琪花”，指仙境中的玉树之花。见唐代诗人曹唐的《小游仙诗九十八首》其一：“万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。”又见宋代诗人曹勋的《法曲遍第三/法曲》：“洞天春常好，日日琪花，琼蕊芳菲。”还见宋代诗人葛长庚的《贺新郎》词：“手折琪花今似梦，十二楼台何处。”

颈联中的“马嵬草”，指马嵬驿的青草，见电视剧《唐明皇》歌词：“几曾见帝王天子有真情，却怎么三千宠爱在一身？辜负了大唐盛世千秋业，难道他不爱江山爱美人？经历了多少刀光箭影，换来这九五之尊。原说是明月永照长生殿，谁料到渔阳鼙鼓卷烟尘。只剩的马巍坡前草青青，到如今春来依旧绿茵茵。”

这一联中的“三壶”，指传说中的海上三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲的合称。用典见宋代诗人程俱的《会要官集西池同舍翁挺作诗次其韵》诗：“恍疑三壶梦，欲继七字哦。”又见明代诗人祝允明的《神游篇赠黄勉之》诗：“三壶风帆迅，弱水不容舟。”

这一联中的“鹤井”，指仙道之类，见宋代诗人陆游的《偶观旧诗书叹》诗：“鹤井与狐妖，正可付一哂。”

尾联中的“蓬山”，即蓬莱山，相传为仙人所居。见唐代诗人李商隐的《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”又见唐代诗人白居易的《将发洛中枉令狐相公手札兼辱二篇宠行以长句》诗：“尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。”还见郁达夫的《乱离杂诗》：“飘雪琴剑下巴东，未必蓬山有路通。乱世桃源非乐土，炎荒草泽尽英雄。牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功。便欲扬帆从此去，长天渺渺一征鸿。”

这一联中的“九华帐”，指用九华图案绣成的彩帐，这里指华美的床帐。见唐代诗人白居易的《长恨歌》：“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。”又见唐代诗人白居易的《李夫人》诗：“九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。”还见唐代诗人王维的《洛阳女儿行》诗：“罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。”以及明代诗人揭轨的《白沙送别》诗：“夜月霜明九华帐，春风雪点七香车。”