八八一 岳阳楼

滕公贬谪巴陵幸，引进鸿篇万古留。

北眺巫山真念怃，南临湘水雅言休。

悲欢俱是春秋虑，进退皆关天地忧。

不藉铮铮文正语，谁人指解岳阳楼？

诗的意思是：滕子京连续遭到皇帝的谴咒，这是他个人的不幸，却正是巴陵的福佑，由重修岳阳楼而引来了《岳阳楼记》这样的名篇锦绣，使得文与物相得益彰，同辉共映，万古长留。站在岳阳楼向北眺望巫山，奔涌而来的慈爱心愿往往会相伴淡淡的愁烦，向南面临那滚滚湘江，所有匡正世道的美好言论，都因为贬谪而罢休。胸怀国事的人，岂能因为外物而喜而恨，为私利而乐而愁，所有的思虑无不牵连着社稷的春秋，无论进而居庙堂之高，还是退而处江湖之远，都会为帝王和民众的命运而未雨绸缪。如果我们不借助范文正公的铮铮之言去理解流连在这里的感受，谁人又会给我们指点迷津去解读这一座岳阳楼？

八八二 滕王阁

王家浪子仕途衰，北弃南游上景台。

为有洪都飞峻阁，便倾紫墨展雄才。

人情未顾应争笔，宦梦将成竟绝埃。

此日如评千载事，时乖命骞许能猜？

诗的意思是：王家的那位浪子奇才，少年得志，但仕途却是一路少盛多衰，在北地遭受挫折，被朝廷抛弃，于是移步南游，这才登上了滕王阁那观景之台。如果不是皇朝的那位滕王爷在洪州之都铺排建设了这一片高峻的楼宅，王勃哪里能有机会让我们看到他用御传的墨黛，在这高朋满座的亭台，写就了那名震千古的《滕王阁》气概，漂亮地展示了自己的雄奇文采。少有官场阿谀之风的旷世之才，正是因为毫不顾忌闫都督对私亲的期待，才无意之中有了机会争夺笔锋，与贵胄子弟争夺众爱，可是，当他的官宦之梦可能再一次有所承载，可自己年轻的命运，却再也不能向光明骋迈，而是永远沉入了死亡之海。今天，在这座洪州水岸的江南名楼，如果评说两千年之前的那一段往事，究竟是时乖，还是命蹇，也许可以能够猜上一猜？

八八三 鲁迅

匕首投枪刺比针，披肝沥胆对狼秦。

沉浮后世非由己，毁誉前生已任人。

最恨留篇成诫意，应愁替虎作伥身。

檄文枉有千钧力，未改神州半寸尘！

诗的意思是：先生的激扬文字如同匕首投枪，锐利的锋芒像一支支尖针，赤胆忠心，关注天下兴亡，民生水火，屡屡怒斥那虎狼之秦。离世之后或浮或沉，怎么可能由自己说了算，所以没有缘由因此获咎，至于生前的或被诋毁，或被赞誉，先生早已听之任之把评判权给予了别人。先生最恨的，就是自己的杂文，到了儿孙的时代，仍然被用作警世的讨曌檄羽，而不能速朽，他最应当忧愁的，是自己那些文章竟然会落到了那些狡猾的饿虎的爪上，自己成为了为虎作伥之身。真地叹息啊，那一篇篇文章空有千钧之力，却根本就没有改变过神州大地的半寸浊尘。

八八四 华老栓

滴血馒头法力宽，痴情认是返魂丸。

三更鬼影方移步，九月人骸已入棺。

绝地无声苦添苦，苍天有憾难加难。

青鸦怎不显灵异，慰藉斯人一点欢？

诗的意思是：当那个滴着人血的馒头塞给华老栓的时候，这个底层百姓的一家，也同时被那滴滴鲜血买断，他是那样迷信，认为那馒头法力无边，于是将十世单传的命脉都维系在那血滴里，痴情认定儿子吃下的必是有力回天的返魂丸。那个三更天卖给他人血馒头的鬼影刚刚走开，转眼间，九月里的坟茔地里，就埋进了包裹着华小栓尸骸的薄棺。那块让华夏两家都陷入绝望的荒寂之地，痛苦之上又添了痛苦，那无形的苍天，爷自有它的遗憾，那就是眼看着人间难上加难。那些盘旋在坟茔上空的寒鸦呀，你为什么竟是那样漠然，不肯飞到夏瑜和华小栓的坟头显现出些许的灵异，来慰藉给斯人哪怕是点点之欢？

八八五 柳泉

满井村头品柳泉，留仙一去邈如烟。

昏蒙半世追迢渺，晚就全功写幻玄。

画鬼常因宫府恶，夸狐每为嫂姑贤。

聊斋况味谁人解？可谒松扉问墓田。

诗的意思是：去拜访满井村，走到村头，品上一杯柳泉水，心里就在真切地发问：这里可就是柳泉居士的家园？这里，留仙早已经故去，现在已经飘渺得像一丝再也望不见的历史云烟。当年的蒲松龄，也曾经陷入世俗热衷于追求飘渺的功名难以自拔，好在他后半生才顿悟世界，著书立说，大器晚成，来弥补前半生的缺憾，于是，一位颖慧了一辈子的人，在用自己的领悟，向人们述说着生死的玄机，世间的因缘。刻画那些披着画皮的凶残之鬼，是因为官府衙门一以贯之的腐恶和阴险，夸说那些充满了人情味的狐精，是因为在自己的身边，生活着那样多善良的女人，美好的婵娟。看到那座经历了无尽的风风雨雨的故居“聊斋”，便忽然想道：这里面所蕴含的人生苦辣酸咸，究竟有谁能完全理解判断？转而一想即大彻大悟：要想彻底理解，就应当去拜谒那墙垣柴扉后面蒲松龄的墓田。