玉石

虽然冀北竟空群，良莠仍然难判分。

偏把荆榛当大道，反将才俊置重云。

泥沙每必能同下，玉石何曾未俱焚。

真假混淆谁去辨？兰花枉恨作香芹。

【资料】这首诗作于2025年10月26日。

诗的意思是：虽然网罗人才之后冀北竟似空群，但是良莠仍然还是难以判分。偏偏就把荆榛当成了大道，反而将才俊置入了重云。泥沙每每必会同时裹挟，玉石何曾没有一起入焚。真假混淆谁能去识辨，兰花徒劳地恨自己竟然作了香芹。

首联中的“冀北空群”，典出唐代诗人韩愈的《送温处士赴河阳军序》，原指伯乐挑选冀北良马导致马群空竭，后引申为两层含义：既可比喻优秀人才被挑选殆尽导致人才匮乏的客观现象，亦能形容贤才尽得重用的理想状态。见宋代诗人李石的《天彭得解》诗：“一第枫宸岁月深，槐花杯酒喜同斟。真成冀北空群马，便作双南满地金。计上八人才子数，笔端四海状元心。蜀天九万看鹏运，侧耳潮头驾捷音。”又见明代诗人成鹫的《送僧洞然参方》诗：“挥手红尘入翠微，相逢岐路两依依。心存海岳难留住，家在湖山及早归。霜锷磨成须什袭，箭锋留待出重围。悬知冀北空群后，应笑驽骀未息机。”还见明代诗人葛昕的《赠友人任蜀》诗：“冀北此日空群望，海徼当年驭远名。圣主抡才偏保障，遐邦仰化待干城。石崖云度三春早，邛水凫飞双舄明。天上鹓班离思切，文翁万里震贤声。”

颔联中的“才俊”，形容才能卓越的特质，亦指代具备这种才能的群体。见唐代诗人杜牧的《送杜顗赴润州幕》诗：“少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。”

这一联中的“重云”，指重叠的云层。见元代诗人黄溍的《上岩寺访一公》诗：“晓色微茫尚带星，修蹊荦确断人行。独支瘦竹身犹健，高入重云地忽平。落月正当山缺处，细泉频作雨来声。上方灯火青林曲，隐隐疏钟一再鸣。”又见明代诗人王邦畿的《己亥小除立春》诗：“重云漠漠雨霏霏，炉火初红影共依。病妇卜云今日起，稚儿师放读书归。沿堤绿浅春光蚤，近海寒深酒力微。门径不须劳再掩，贵人车马到应稀。”还见明代诗人谢孚的《游冲天岩》诗：“危岩古洞清虚天，鸟道盘纡到绝巅。路插重云半险阻，泉鸣暗壁自潺湲。怪猿啼遍无穷境，神鹤飞来不记年。呼吸有人通帝座，徘徊身傍斗牛边。”

尾联中的“兰花”，生于幽谷，与世无争，其高洁的品质和优雅的姿态使其成为高洁的象征。见宋代诗人方回的《兰花》诗：“雪尽深林出异芬，枯松槁槲乱纷纷。此中恐是兰花处，未许行人著意闻。” 又见明代诗人薛网的《兰花》诗：“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”

这一联中的“香芹”，指芹菜。见宋代诗僧释道潜的《山中书事》诗：“身世从来薄所营，晚归丘壑更忘情。随眠烦恼何曾有，无树菩提本不生。布袜青鞋供我老，月溪沙路恣经行。细炊云子斋厨饭，要配香芹碧涧羹。”又见元代诗人张雨的《怀茅山》诗：“我有草堂南洞门，常时行坐虎同群。丹光出林掩明月，玉气上天为白云。遥忆田泉洗苍术，更思陶涧采香芹。归来闭户偿高卧，莫遣人书白练裙。”