修心

不追道士不追僧，却有修心似镜澄。

早岁曾欣武城曲，余年犹喜洛阳冰。

掸尘每起千幽绪，处世长持一准绳。

此际如逢不平事，仍然愤气竟填膺。

诗的意思是：既不追慕道士也不追慕禅僧，却有修为之心好像是一镜碧澄。早岁曾经喜欢武城弦曲，余年仍然喜欢洛阳壶冰。掸尘时每每会涌起千重幽绪，处世中常常保持一道准绳。现在这时候如果遭逢不平之事，仍然竟会是愤怒之气遽然填膺。

首联中的“镜澄”，意思是清澈，见明代诗人顾清的《河浑浑》诗：“河浑浑，洵神灵。我皇龙飞初，泥沙潜伏波镜澄。”

颔联中的“武城曲”，即武城弦，典出《论语·阳货》和《史记·仲尼弟子列传》，指代礼乐教化。用典见李升华七律诗《武城弦》：“无论此际或从前，数见荒唐已不鲜。竖子常能霸清水，浑官未必酌贪泉。形如懦软骨翻硬，貌似忠贤心却奸。孔圣空矜信徒好，天朝谁续武城弦？”又见他的《重翻》诗：“重翻已久旧吟笺，总忆峥嵘那一年。苦待三秦绕朝策，空期九郡武城弦。寒门哪觅牛眠地，野雉何来鹤冲天。只见昏昏无自了，偏难捋出一明然。”

这一联中的“洛阳冰”，典出唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”用典见李升华七律诗《冬凝》：“碧水难凝一瞬间，结晶始现此方圆。垂岩玉户封山水，立壁银宫起地天。‌洛邑冰壶盛雪月，瑶池琪树隐台莲。仙凡境界瑰奇景，最爱红梅点点悬。”

颈联中的“幽绪”，指郁结于心的深切连绵思绪。

尾联中的“愤气填膺”，意思是愤怒之气充满胸膛。见宋代诗人陈杰的《中兴事迹》诗：“瑶编每读愤填膺，始末权奸托罢兵。初渡已诛双烈士，小吏更坏一长城。齧毡大老投荒死，借剑孤忠窜岛生。长与东南羞汗简，更堪西北望神京。”