伯父

孤鳏半世失儿女，晚景孑然徒一身。

只省旧家三宿恋，唯思远土两宗亲。

无文竟识尘间古，有志曾求世外春。

倘若能为敬亭弟，怎知不是说书人？

【注释】读三华集《客中风雨》诗，步韵而咏他事。原诗云：“江南二月多风雨，况是羇愁老病身。酒影有时曾入梦，药囊无日不相亲。谁家吹笛闗山怨，何处开花烂漫春。辜负东园归未得，漫劳啼鸟劝行人。”步韵诗作于2023年3月14日。

这首诗的意思是：半世孤鳏，因为他失去了儿女，晚景中孑然一壁，徒然一身。只省得旧时之家三宿之恋，惟独思念遥远之土的两家宗亲。虽然没有文化竟然识得尘间之古，曾经有过的志向是追求世外之春。伯父倘若能成为柳敬亭的弟子，怎么就知道他不会成为著名的说书人？

颔联中的“三宿恋”，典出《后汉书》卷三十下《郎顗襄楷列传下·襄楷》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生思爱，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”后遂以“三宿恋”喻指对人或事物有眷恋之心。用典见宋代诗人苏轼的《别黄州》诗：“病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帷。桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿衣。投老江湖终不失，来时莫遣故人非。”又见金代诗人元好问的《望崧少》诗其一：“崧少飞来昆阆山，山家茅屋翠微间。鸡豚乡社相劳苦，花木禅房时往还。结习尚馀三宿恋，残年多负半生閒。长河一苇人千里，望断西城碧玉环。”还见清代诗人姚鼐的《答孙补山中丞见怀》诗其二：“湘东松竹带邮亭，十五年前两使星。鸿翼久回春水白，隼旟重向越山青。僧堂吟就兴遥梦，麟阁图成失壮形。我欲更除三㝛恋，就公新治乞坛经。”

这一联中的“两宗亲”，即两家宗亲。宗亲，指同宗族的亲属。见唐代诗人刘兼的《从弟舍人惠茶》诗：“曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。”

颈联中的“世外春”，这里指不同于时下生活的春意。见南唐诗人李煜的《挽辞二首》其一：“珠碎眼前珍，花凋世外春。未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。”又见元代诗人华幼武的《桃源图》诗：“流水桃花世外春，渔郎曾此得通津。当年只记秦犹在，不道山河又属人。”

尾联中的“敬亭”，指明末清初著名评话艺术家，扬州评话的开山鼻祖柳敬亭。见清代诗人吴伟业的《沁园春·赠柳敬亭》词：“客也何为，八十之年，天涯放游。正高谈拄颊，淳于曼倩，新知抵掌，剧孟曹丘。楚汉纵横，陈隋游戏，舌在荒唐一笑收。谁真假，笑儒生诳世，定本春秋。眼中几许王侯。记珠履三千宴画楼。叹伏波歌舞，凄凉东市，征南士马，恸哭西州。只有敬亭，依然此柳，雨打风吹絮满头。关心处，且追陪少壮，莫话閒愁。”

这一联中的“说书”，曲艺名词。通常指说讲或说唱故事的曲种，如评书、评话、弹词、鼓书等。见宋代诗人郑刚中的《封州学东池岁度孳鱼冬晚粥之用佐养士教授高》诗：“先生手持尺二槐，教养专为周王来。旦旦升堂说书罢，只恐廪饩生尘埃。”又见宋代诗人阳枋的《寿张方叔表弟》诗：“闻说书台百世张，燕山来数窦家郎。含容雨念侔焚券，正直生平等发藏。丹桂香浮森驷马，碧梧翠织引双凰。桦萝岁晚陪真喜，染得卿云烂有光。”还见明代诗人魏观的《午门阙上》诗：“旌旗旖旎集中衢，日上金桥剑佩趋。双阙云中开凤扇，六王天上捧龙舆。成均被命仍敷教，大本承恩复说书。殊渥无涯嗟未报，几回退食重踟蹰。”